属猴女发飙会做出什么事
属猴女发飙会做出什么事属猴女:去游乐场玩活波好动的属猴女发飙的时候其实最喜欢去逃避到游乐场去玩。这是因为在她们的心里,与其跟别人发飙生气,还不如好好的去游乐场好好的玩一天,来放松自己的心情。喜欢玩的属猴女们大...[查看更多]
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《东坡易传》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
11-19第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下大畜:利贞,不家食,吉;利涉大川。《彖》曰:大畜,刚健笃实,辉光,日新其德。刚健者,乾也;笃实者,艮也;辉光者,二物之相磨而神明见也。乾不得艮,则素健而已矣①;艮不得乾,则徒止而已矣。以止厉健,以健作...
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《东坡易》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
11-21萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。《彖》曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人,亨,聚以正也。《易》曰:方以类聚,物以群分。有聚,必有党;有党,必有争。故萃者,争之大也。盍取其爻而观...
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《东坡易》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
11-21“乾”:元亨,利贞。初九,潜龙勿用。“乾”之所以取于“龙”者,以其能飞能潜也。飞者其正也,不能其正而能潜,非天下之至健,其孰能之?九二:见龙在田,利见大人。飞者,龙之正...
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《东坡易》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
12-03渐:女归吉,利贞。《彖》曰:渐,之进也。女归吉也,进得位、往有功也。进以正,可以正邦也;其位刚得中也。此文转以次相释也。渐之中有进者,则女归之吉也,而利于正。正者孰谓?谓得位而有功、可以正邦者也。其得位者何也?刚中者也。由...
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《东坡易传》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下
11-19第三十三卦遯天山遯乾上艮下遯:亨,小利贞。《彖》曰:遯,亨,遯而亨也。阴盛于否而至于剥,君子未尝不居其间也。遯以二阴而伏于四阳之下,阴犹未足以胜阳,而君子遂至于遯。何也?曰:君子之遯,非直弃去而不复救也,以为有亨之道焉。今...
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《东坡易》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
11-21恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒,亨,无咎,利贞,久於其道也。所以为恒者,贞也。而贞者施于既亨、无咎之后者也。上下未交,恩泽未渥,而骤用其贞,此危道也。故将为恒,其始必有以...
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《东坡易》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
11-21蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,终则有始,天行也。器久不用而虫生之,谓之蛊。人久宴溺而疾生之,谓之蛊。天下久安无为而弊生之...
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《东坡易》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
11-21复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。《彖》曰:复,亨。刚反动而以顺行,是以出入无疾。自坤为复,谓之入;自复为乾,谓之出。疾,病也。朋来无咎,反复其道,七日来复。天行也。坤与初九为七。利有攸往,刚长也;复,其见天...
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《东坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
11-21豫:利建侯行师。豫之言暇也。暇以乐之,谓豫。建侯所以豫,豫所以行师也,故曰利建侯行师。有民而不以分人,虽欲豫可得乎?子重问晋国之勇,栾鍼曰:好以暇。是故惟暇者为能师。《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之。...
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《东坡易传》第三十卦 离 离为火 离上离下
11-19第三十卦离离为火离上离下离。火之为物,不能自见,必丽于物而后有形。故离之象,取于火也。利贞,亨。畜牝牛吉。《彖》曰:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。言万物各以其类丽也。重明以丽乎正,乃化成天下;柔丽乎中正,故亨,是...
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《东坡易》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
12-03兑,亨,利贞。《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!小惠不足以劝民。《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。取其乐而不流者也。初九:和兑,吉。《象》曰:和兑...
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《东坡易传》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
11-19第二十七卦颐山雷颐艮上震下颐:贞吉。观颐,自求口实。《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。谓上九。自求口实,观其自养也。谓初九。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!《象》曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮...
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《东坡易传》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
11-19第三十一卦咸泽山咸兑上艮下咸:亨,利贞。取女吉。《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也。下之而后得,必贞者也。取而得贞,取者之利也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其...
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《东坡易》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
12-03巽:小亨,利有攸往,利见大人。《彖》曰:重巽以申命。君子和而不同,以巽继巽,小人之道也。无施而可,故用于申命而已。刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。所以为巽者,初与四也。二五虽据用事之地,而权不在焉,故...
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《东坡易传》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
11-19第十八卦蛊山风蛊艮上巽下蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,终则有始,天行也。器久不用而虫生之,谓之蛊。人久宴溺而疾生之,谓之...
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《东坡易传》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
11-19第二十四卦复地雷复坤上震下复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。《彖》曰:复,亨。刚反动而以顺行,是以出入无疾。自坤为复,谓之入;自复为乾,谓之出。疾,病也。朋来无咎,反复其道,七日来复。天行也。坤与初九...
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《东坡易》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
11-21颐:贞吉。观颐,自求口实。《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。谓上九。自求口实,观其自养也。谓初九。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!《象》曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。上止下动,有颐之象,故君子治...
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《东坡易传》第八卦 比 水地比 坎上坤下
11-19第八卦比水地比坎上坤下比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。《彖》曰:比,吉也。比,辅也。下顺从也。原筮,元永贞,无咎,以刚中也。比:吉,比未有不吉者也。然而比非其人,今虽吉,后必有咎。故曰原筮。筮所从也,原,再也。再筮,慎之...
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《东坡易传》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
11-19第一卦乾乾为天乾上乾下乾:元亨,利贞。初九,潜龙勿用。乾之所以取于龙者,以其能飞能潜也。飞者其正也,不能其正而能潜,非天下之至健,其孰能之?九二:见龙在田,利见大人。飞者,龙之正行也;天者,龙之正处也。见其在田,明其可安而非正...
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《东坡易传》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
11-19第三十七卦家人风火家人巽上离下家人:利女贞。《彖》曰:家人,女正位乎内。谓二也。男正位乎外。谓五也。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正,正家而天下定矣。《象...
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《东坡易传》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
11-19第十二卦否地天否乾上坤下否之匪人,不利君子贞;大往小来。《彖》曰:‘否’之匪人,不利君子贞;大往小来,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也...
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《东坡易传》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
11-19第二十二卦贲山火贲艮上离下贲:亨,小利有攸往。《彖》曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨;分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也,文明以止,人文也。刚不得柔以济之,则不能亨;柔不附刚,则不能有所往,故柔之文刚,刚者所以亨也;刚之文柔,柔者所以...
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《东坡易传》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
11-19第五十一卦震震为雷震上震下震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。《彖》曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也;笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。震者,阳德之先,震阴而达阳者也,故亨。震惊百里,言其及远也;不丧七鬯,言...
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《东坡易》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
11-21临:元亨,利贞。至于八月,有凶。《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨,以正天道也。至于八月有凶,消不久也。复而阳生。凡八月而二阴至,则临之二阳尽矣,方长而虑消者,戒其速也。《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆...
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《东坡易》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
11-21履虎尾,不咥人,亨。《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。履之所以为履者,以三能履二也。有是物者不能自用,而无者为之用也。乾有九二,乾不能用,而使六三用之。九二者,虎也。虎何为...